韩非法家看重欲望目的获取，强调行为与结果的逻辑因果一致性，用外在的手段而不是内在思想意识的培养教育，用社会的规则强迫情感选择性，引导思想欲望的价值取向和建立社会管理方法规则。与儒家的强调内在性质的培养训练相反，法家不过度纠缠于仁与义的道德性质，忽略了器的修养和形的分析组织，不考虑社会关系结构与人的本性之间的相生相克关系，也就是商鞅所称的伯术，诱与重利，胁与重罚，用统治霸权机构工具强迫推行人与社会的行为规则。这种方法虽有短期功效，但难以长期保持。商君推行于秦国，导致力量相对强大的秦帝国。这是法制在中国最早和最为有成果的例子之一，但其垮台的速度也是最快的，近代的苏联也是如此。由于商君忽视内在情欲的认识和适当引导，对于人的天然资源的表达与使用的忽略，引导方向和人性的自然表达相对立，以及法制的终极道义与目的的矛盾，组织行为上的个人英雄，导致无情无义的极端严刑苛政，资源耗于少数人的私欲，劳民伤财不恤人情为世人所难承受，法难存而身先裂。