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                          诿过于他人和功狗烹

毛的本性残忍贪婪,具有极端的占有欲,所以,有功时,毛不愿与人分享利益,当然,有过时,也不愿分享错误。毛只要好处,不负责任。对于毛而言只有利益,没有道德。在毛的领导下,这也成了“攻产当”的行为特征。

红军时期,毛为控制军队,抓所谓AB团,不论对党有何功劳,只要不顺从毛,就必欲除之,昨天还在卖命打仗,二天就被自己人活埋了。根本不需任何公平的审判。

延安时期的所谓整风,上下被整,做检查的不少,特务也造了一批,所谓的四方面军,也被毛送入虎口以铲除异己,新四军的结果也差不多。

当毛成为绝对权利的主席时,权利斗争告一段落,不久正好赶上内战,时机真是不巧的很。

到所谓“合作化”时期,“功产当”内部斗争不尖锐,虽然对社会大众而言,并不是什么好时期,“当”对社会的占有达到了极端程度。

毛在拥有极端社会权利后,毫不犹豫地用于满足自己的占有欲,斯大林后,毛对赫不满,加上自己的欲望膨胀,想充当“共运”的头狼,要做到这一步,没有实力不行,而此时正是“共运”顶峰时期,这些占有成绩,让领袖飘飘然起来,大约以为自己可以无所不能了,于是,就搞起“大愚进”。

“大愚进”的灾难后果出来后,而毛的神话也随之破灭,毛就面临自己巨大罪恶的责任和统治地位的合法性的挑战,如果毛在此前一切暴行还可以戴上为革命,为子孙的遮羞布的话,现在就完全赤露无疑了。过去打资产阶级和知识分子可以说是为穷人,现在把穷人搞死一打片,就无法解释是为了谁了,虽然,本质是为自己而已,但这是说不出口的,比一般封建更加虚伪。毛就要诿过、抛弃不满的功狗和寻找新的利益同谋。这是毛统治的三步主旋律。

毛的思想就是所谓造反有理,其实是自己不满就要造反,而不问自己的不满合不合道理。看到别人富不满就抢,不管你是不是省吃简用积累的,当然,造反有理有他的专利,别人是无权造反有理的。更不要说造反是不是就等同暴力和无耻?和平与非暴力抗争不也是一种表达不满的方式吗?

道德丧失,就必然带来行为的堕落,“大愚进”本身就是在“当”内部的怀疑中烧起来的,加上派系权利和利益之争,导致“当”内部斗争再次白热化。彭德怀等一批功臣被整肃。到文革时刘、林等功臣的倒台,红卫兵发配农村等无遗不是走狗烹。

天天说是依靠的阶级,没饭吃时,毛宁可把粮食送外国人也不给所谓依靠的阶级吃。今天的忠实信徒,座上客,明天就成阶下囚。典型的是所谓的文革干将,头天英雄般的欢迎,当面临军队的反叛时,毛第二天就将其抛弃入狱。但愿这能让曾被依靠的人不再愚昧。