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               吃人是怎样练成的?

中国传统上将人的个性以十二生肖来比拟，鼠、兔、鸡、牛等等。人在意识上是高于动物的，但在情感上却与动物有很多类似，以生肖来比喻大约是更聚焦于人的情感选择能力。 以较高形式的动物界而言，基本上可以以食草动物、食腐动物和食肉动物来划分，对于食肉动物而言，以别的动物为食，是生存的必须，对此它们并无任何道德自责。然而，人的欲望却比以生存为目的的食肉动物要大而复杂得多。其胃口之大，绝非一日三餐之饥饱可以望其项背，常常带来毁灭性后果。也许可以对动物的食欲泰然处之，却很难对吞噬千万人的胃口睁一只眼，闭一只眼。

人的生存方式究竟是理智选择的结果，还是情感选择的结果，似难一言庇之，但结果是微利的食草动物 和食腐动物对暴利的食肉动物来分别。而追求人性价值的人只能是稀有的异类。被人捕食的感觉显然不爽，所以人人都只好争做食肉动物，实在本领不强，也要和食肉动物搞好关系，当个帮闲的食腐动物。

当然，人类高居食物链的顶端，其他动物是难以当作日常食物的，所以吃人的威胁就只有来自人类自己了。尽管疾病可以把人类消减，但毕竟不是天天都要面对的威胁。

人吃人与卖淫都遭到自然人性的抵触，虽然人类历史上吃人的事时有发生，但都是战争中被围困和饥荒时的非常举动，要引人以食人为生，天天食人，月月食人，还是最近才有的事。第一次吃人感觉总是别扭，但和卖淫一样，只要有了第一次，不论是被迫还是上当受骗，也就没有了道德贞操，无论是顺水推舟，还是破罐破摔，总之，也就那样下去了。

卖淫的负罪感与吃人相比，只能是小巫见大巫。 我猜想吃人的心理感觉远比味蕾感觉强烈，这种刺激可能会使人对吃人有强烈的反感，也可能在反复的吃人过程中，转化成对刺激的成瘾，变态成吃人为乐。

食肉动物当权的社会，总是要引人下水， 不信神的存在，没有任何道德标准，惟利是图，才好放心大胆地干吃人的勾当，而无需担忧遭到大众制裁。想当年，毛小雄为了 自己不仅可以生前放心吃人，还要死后千秋万代的吃下去，把下一代培养成吃人的一代就非常必要，为了培养下一代革命小将的吃人本领，不惜把他们全都扔进广阔天地里的粪坑，人为的制造灾祸，再利用他们想出粪坑 ，逃出地狱的愿望，出卖道德，从阴沟里爬出来，在这样的围困中，卖什么的都有，告密卖身，吹捧献媚，没有道德底线和荣辱感，培养吃人的本领就容易多了。

毛小雄早就明确指出，不能让农民吃饱了，吃饱了他们就不吃人了。所以，维持流氓社会的必要条件就是要保持大部分人处于贫困之中，在贫困的围城之中，他们就会放弃道德，放弃理想，放弃亲情。就会 跌出所有道德约束，无所不为，无所不取，认同吃人是一种必要的生存方式。 不仅要天天小吃，还要每隔七八年就大开人肉筵席，把吃人变成喋血狂欢。

所以，社会发展进步，绝不是吃人社会主义的执政目的，那样不利于找便宜的炮灰、打手和食腐同谋，从而不利于霸位子的专政。

为了让吃人成为一种见怪不怪的习惯，要从娃娃抓起，让他们从小就参观刑场，见识血腥，要组织他们参加恐怖活动，如批斗会，审判会等。

我党的一切都是建立在吃人的基础之上的，如果不让吃人，就什么事都干不成。夺取政权要吃人，阶级斗争要吃人，大跃进要吃人，发展经济要吃人，稳定要吃人， 计划生育要吃人，拆迁要吃人，统一要吃人，总之不吃人办不成任何事。

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