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历史研究 |
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事无巨细，皆有天人之理，修身人也，遇不遇天也，得失不动心所以顺天也，行险侥幸是逆天也。求之者人也，得之与否天也，得失不动心所以顺天也，强取必得是逆天理也，逆天理者患祸必至。 《皇极经世观物外篇衍义卷九》 琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。 《资治通鉴*汉纪九》 明于天之道，而察于民之故。 《易经*系词上传第十章》 人类在地球上存活了成千上万年了。但我们是否可以说人类已经找到最符合人类需要和特点的生存和生活方式了吗？ 我们每天所做的一切事情是否真正符合自己的利益？或更简单地说“你活得满意吗？”，“生命对你来说有意义吗？”。当某天有人找你收税交费时，当某天有人找你去当兵打仗时，当某天有人要剥夺你的财产乃至生命时，当有人用各种手段要你做这做那或不许你做某事时，你是否想到过他们是谁？他们有什么资格这么做？是谁给他们权力这么做？你有没有权力反抗这些要求？你能否也可以提出一些要求？向谁提呢？如果你被拒绝了呢？对每个人来说，回答这些问题关系到命运的选择，也关系到子孙后代乃至人类命运的选择。由此引出国家政权及其施政方式和权力合理性的问题。这是人类社会的根本性问题。即个人与群体，国家政权与社会的关系问题。 历史发展到今天，现代科技进步与经济繁荣导致物质世界极大丰富，但我们是否可以说已经找到了符合人性特点与地球条件的生存方式了吗？是否已脱离了动乱和战争？人类现在面临的诱惑越来越大，互相残杀的核及生化武器也越来越威力无穷。现在人类面临的威胁非但没有因为这些有限的进步而减少，相反却成倍地增加了。地球资源问题，人口膨胀，新的疾病的迅速传播，地区之间，种族之间，宗教之间，思想意识之间的对立依然存在。人类似乎没有找到一个根本解决争端的办法，一个共同认同的发展目标。没有思想意识的发展进步，物质的丰富就会运用不当，可能带来恐怖的结果。也许当我们用毁灭性武器互相威胁的时候，到头来只是因为一场认识的误会，岂不是太愚蠢了吗？假设用发展武器的资金与技术来促进公益事业，世界会是什么样子呢？也许人类寿命早就达到一百五十岁了。假如用攻击政治对手的热情来追求社会完善，使之符合每个人的利益需要，世界又会怎样呢？也许根本就不存在坚持什么主义的理由。这只是掩盖真实私权与私利目的的借口，对大多数人而言，发展与进步才是真正的唯一需要。 在地球这个千疮百孔的宇宙航行器上，它的航向至今还在人类的贪婪，自私，愚昧中摇摆不定，随时面对毁灭的威胁。这种威胁更多的来自于人类自身而不是自然界。物质的丰富掩盖了道义的贫乏。人类究竟应该怎样生活，怎样发展，才是符合其最大利益的呢？应该怎样运用自己的智力去认识世界并且服务自身呢？应该怎样引导自己的情感和欲望，培养何种价值观念，以达到互利发展的最大利益呢？难道注定要在无法满足的贪婪，损人利己的自私，难以理喻的愚昧中了结自己短暂的地球生命吗？ 随着世界人口的不断增加，人类社会化生活的程度越来越高，社会对个人的要求和限制也越来越多，利益的明确划分与保障就显得更重要了。否则，社会一旦陷入无规则、无理性的争斗之中，轻则是灾难，重则是毁灭。如同没有交通规则的拥挤高速公路。而且无规则的环境也会给政治流氓提供施展才能，盗取利益的机会。据传说记载，为了瓦解人类的团结，使得人类不再关心地球以外的事情，将人类的语言，风俗习惯搞乱，让人类由于无法交流理解而无休止地互相争斗。这样就解除了人类对外部世界的危胁。对付人类，这无疑是非常有效的方法。人类历史堪称是一部暴力争斗史。不知有多少生命和财富被毁灭。现代科技越先进，武器的威力越大，人类就被毁灭的越快、越彻底。当然，人们摆脱这个死循环的要求也就越迫切了,或许算得上是因祸得福吧。 天地变化，圣人效之。 《周易*系词上传第十章》 现代人也许是幸运的，至少拥有从历史中学习、比较和选择的机会。令人可以从中得出有益的教训并用来指导未来的行为。但令人不安的是，得出正确的结论也许不难，难的是如何在现实的社会中推行这些原则。不同地位的人，官与民，贫与富，雇佣与被雇佣，东方与西方等等，都尽量想使自己的利益扩张而忽略对方的要求。时刻想着损人利己，而不顾引起对抗争斗。得势不让人，失势不服气。反复争夺，没有了局。事实上，任何一方占优势的社会，都是极端而不稳定的社会。只有兼顾两者的利益，共同发展的体制，才是平衡合理的。因此，绝对的社会主义（劳方、穷人、左派等）与绝对的资本主义（资方、富人、右派、等）都不是平衡合理的，都不符合人性与历史的最终需要。因此，也无法长期稳定的存在。社会主义阵营的改革浪潮与资本主义国家的新政运动都证明了这一点。 |
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